Chuyển đến nội dung chính

"NÓI VẬY MÀ KHÔNG PHẢI VẬY(!)"

(Khổng Tử và các đệ tử)

          Tôi mượn câu nói của người Nam nước Việt "nói dzậy mà hổng phải dzậy"  làm tiêu đề cho bài viết mang nặng tinh thần "ÔN CỐ TRI TÂN" và được thể hiện rõ nét qua hai mẩu chuyện xưa sau đây:
          Chuyện của nhà sử học: Một nhà sử học phương Tây đang ngồi suy nghĩ thì nghe bên ngoài ồn ào. Đến bên cửa, kéo rèm nhìn xuống đường phố ông thấy một sự kiện đang xẩy ra. Một lát sau, người giúp việc của ông từ ngoài phố về. Ông hỏi thì người đó mô tả lại sự kiện hoàn toàn khác với những gì ông quan sát được. Sau một hồi suy nghĩ nhà sử học quyết định ném cây bút vào thùng rác và tự thề với mình sẽ không bao giờ viết sử nữa…
          Chuyện của Khổng Tử: Khổng Tử dạy học có 3 ngàn môn đệ, trong số học trò xuất sắc, Khổng Tử rất yêu quý Nhan Hồi. Một hôm trên đường đi du thuyết Khổng Tử bỗng nhớ tới mẹ mình, ông bảo Nhan Hồi đi nấu cơm để ông cúng mẹ. Nhan Hồi vâng lời thầy xuống bếp nấu cơm. Lâu lâu không thấy Nhan Hồi lên, Khổng Tử nhìn xuống bếp thì thấy Nhan Hồi đang dùng đũa cái xới cơm ăn. Khổng Tử trong lòng không vui. Khi Nhan Hồi lên nhà trên, Khổng Tử hỏi thì được Nhan Hồi giải thích khi cơm chín anh lấy bát xới cơm mang lên để thầy cúng mẹ. Đúng lúc đó một làn gió cuốn tro bếp bay vào nồi cơm đang mở vung. Cơm không nhiều nên Nhan Hồi lấy muôi hớt lớp cơm trên dính tro ăn, dành cơm sạch cho các đồng môn khác. Nghe Nhan Hồi nói, Khổng Tử nghĩ ở đời có những việc tận mắt nhìn thấy nhưng sự thực lại khác...
          "BÌNH LOẠN": Vậy nên chuyện thật-giả, đúng-sai ở đời không dễ gì phân biệt được. Vì thế, để không gây rắc rối cho mình và cho người ta nên giữ thái độ IM LẶNG khi chưa chắc chắn (IM LẶNG LÀ VÀNG...). 

Nhận xét

Bài đăng phổ biến từ blog này

THĂM VĂN MIẾU MAO ĐIỀN (MỘT CHÚT SUY NGHĨ VỀ NHO HỌC)

                                                                                                                     1. Văn miếu là hiện tượng văn hoá xuất hiện đầu tiên ở Trung Quốc. Sau khi Khổng Tử chết, triều đình phong kiến cho sửa lại nơi ông ở để thờ cúng, gọi là Văn miếu. Cùng với sự phát triển, lan toả của Nho giáo, nhiều nước châu Á (Đài Loan, Nhật Bản, Triều Tiên, Việt Nam…) cũng dựng Văn miếu. Trên đất nước ta hiện còn nhiều Văn miếu tồn tại rải rác khắp ba miền, đó là   Văn Miếu Quốc Tử giám (Hà Nội), Văn Miếu Xích Đằng (Hưng Yên), Văn Miếu Mao Điền (Hải Dương), Văn Miếu Bắc Ninh, Văn Miếu Vin...

BÃI BIỂN VÀ ẨM THỰC Ở NHẬT LỆ (QUẢNG BÌNH)

                                                                                                                 Chuyến khảo sát thực tế kết hợp với du lịch nghỉ mát hè năm 2014 do Khoa LLCT (TMU) tổ chức đã để lại trong tôi những ấn tượng khó quên về đất và người Quảng Bình. Ở tầm quốc gia, quốc tế thì hai danh thắng nổi tiếng là Phong Nha - Kẻ Bàng và động Thiên Đường (gần đây thêm mộ Đại tướng Võ Nguyên Giáp) là những điểm thu hút khách du lịch bốn phương. Nhưng ở mức khiêm tốn hơn có thể kể đến bãi biển Nhật Lệ cùng nhiều danh lam thắng cảnh, di tích lịch sư...

“TƯ DUY LƯỠNG HỢP” VỚI SINH VIÊN ĐẠI HỌC [1]

                                                                    BÙI HỒNG VẠN           Nếu chúng ta quan niệm vào học đại học là đã vượt qua một cái “ngưỡng” phổ thông để lên học ở cấp học mới, cao hơn và khác hẳn về chất, về nội dung so với phổ thông thì phương pháp học đại học cũng khác hẳn phổ thông. Bởi người ta vẫn thường nói: “Đối tượng nào, phương pháp ấy”, “Đối tượng chi phối phương pháp”. Do vậy sinh viên vào đại học phải được/tự trang bị một hệ thống phương pháp phù hợp với yêu cầu của cấp học mới.           Bàn đến phương pháp học đại học là cả một vấn đề rộng lớn mà khả năng và điều kiện có hạn của chúng tôi không ...