Chuyển đến nội dung chính

"THAM" (THÌ THÂM)


“Tham” - một trong những thuật ngữ của Phật giáo (dịch nghĩa từ chữ Phạn là Ràga, một trong "tam độc" = Tham, Sân, Si), được dùng để chỉ ham muốn thái quá, ham hưởng những điều sung sướng như tiền bạc, của cải, nhà cửa, sắc dục, v.v… Lòng ham ấy chẳng hề biết chán, càng được lại càng ham. Kẻ tham hay ganh ghét những người thành tựu, sợ sệt những người có thế lực mạnh hơn mình và lấy làm sầu khổ khi chẳng đắc chí. Tục ngữ Việt có câu: “Tham thì thâm”; còn tục ngữ Tàu (Trung Quốc) có câu: “Tham tiểu thất đại” (tham nhỏ, mất lớn). Tham là tội phạm thứ ba trong Thập thiện, thuộc về ý thức. Người thế tục hoặc người tu hành phạm tội, lầm lạc đều bắt nguồn từ “tam độc”. Muốn dứt lòng tham, Đạo Phật khuyến cáo nên tu hạnh Bố thí. Tham là bệnh. Muốn trừ bệnh này, cần hiểu mọi pháp đều bất tịnh, nên quán tưởng cái thân bất tịnh, cái hài (hình hài) thối nát [Đoàn Trung Còn: Phật học từ điển, 2009, tr.1253].
[P/s: Đạo học phương Đông (Đạo Phật, Đạo Nho, Đạo Lão) có khuynh hướng kiểm soát “tham”, trong khi đó chủ nghĩa tư bản lại chủ trương dựa vào lòng tham của con người để tồn tại, phát triển… Tất nhiên sự phát triển của chủ nghĩa tư bản xét trên phương diện đáp ứng, thỏa mãn các nhu cầu sống của con người là rất tốt; nhưng nhìn từ góc độ tâm linh, thì đó lại là rào cản để con người tiến tới chân như, hạnh phúc viên mãn… Đạo Phật coi THAM cùng với SÂN (giận dữ), SI (đam mê) là ba ngọn lửa thiêu đốt, đem đến bất hạnh cho con người. Muốn đạt tới hạnh phúc cần phải tiêu trừ “tam độc” này… Đạo Nho luôn nhắc nhở con người sống đức hạnh, tiết chế ham muốn, dục vọng và quán triệt, thực hành chữ “TRI TÚC” để được hưởng PHÚC (HẠNH PHÚC)…].
Tài liệu tham khảo
[1] Đoàn Trung Còn: Phật học từ điển, Nxb. Tổng hợp Tp Hồ Chí Minh, 2009.
[2] Lao Tử - Thịnh Lê: Từ điển Nho, Phật, Đạo, Nxb. Văn học, 2001.
[3] Đạo Uyển: Từ điển Phật học, Nxb. Cty sách Thời đại & Nxb. Thời đại, 2011.
[4] Nguyễn Như Ý (Chủ biên): Đại từ điển tiếng Việt, Nxb. VH Thông tin, 1999.

Nhận xét

Bài đăng phổ biến từ blog này

THĂM VĂN MIẾU MAO ĐIỀN (MỘT CHÚT SUY NGHĨ VỀ NHO HỌC)

                                                                                                                     1. Văn miếu là hiện tượng văn hoá xuất hiện đầu tiên ở Trung Quốc. Sau khi Khổng Tử chết, triều đình phong kiến cho sửa lại nơi ông ở để thờ cúng, gọi là Văn miếu. Cùng với sự phát triển, lan toả của Nho giáo, nhiều nước châu Á (Đài Loan, Nhật Bản, Triều Tiên, Việt Nam…) cũng dựng Văn miếu. Trên đất nước ta hiện còn nhiều Văn miếu tồn tại rải rác khắp ba miền, đó là   Văn Miếu Quốc Tử giám (Hà Nội), Văn Miếu Xích Đằng (Hưng Yên), Văn Miếu Mao Điền (Hải Dương), Văn Miếu Bắc Ninh, Văn Miếu Vin...

BÃI BIỂN VÀ ẨM THỰC Ở NHẬT LỆ (QUẢNG BÌNH)

                                                                                                                 Chuyến khảo sát thực tế kết hợp với du lịch nghỉ mát hè năm 2014 do Khoa LLCT (TMU) tổ chức đã để lại trong tôi những ấn tượng khó quên về đất và người Quảng Bình. Ở tầm quốc gia, quốc tế thì hai danh thắng nổi tiếng là Phong Nha - Kẻ Bàng và động Thiên Đường (gần đây thêm mộ Đại tướng Võ Nguyên Giáp) là những điểm thu hút khách du lịch bốn phương. Nhưng ở mức khiêm tốn hơn có thể kể đến bãi biển Nhật Lệ cùng nhiều danh lam thắng cảnh, di tích lịch sư...

“TƯ DUY LƯỠNG HỢP” VỚI SINH VIÊN ĐẠI HỌC [1]

                                                                    BÙI HỒNG VẠN           Nếu chúng ta quan niệm vào học đại học là đã vượt qua một cái “ngưỡng” phổ thông để lên học ở cấp học mới, cao hơn và khác hẳn về chất, về nội dung so với phổ thông thì phương pháp học đại học cũng khác hẳn phổ thông. Bởi người ta vẫn thường nói: “Đối tượng nào, phương pháp ấy”, “Đối tượng chi phối phương pháp”. Do vậy sinh viên vào đại học phải được/tự trang bị một hệ thống phương pháp phù hợp với yêu cầu của cấp học mới.           Bàn đến phương pháp học đại học là cả một vấn đề rộng lớn mà khả năng và điều kiện có hạn của chúng tôi không ...